Funderar lite kring detta med sammanhållna bygder, en väg vore väl att lösgöra enheter från namn. Kan vi se kulturer som skiljer sig åt inom vikingatida sverige. Rent språkligt var det väl ingen större skillnad. Religöst, svårt att yttra sig om, möjligen ortnamn. Kontinuitet är intressant, bygger det på tidigare, utveckling. Region bör väl vara större än bytomten. Uppsala är intressant där vi har flera olika parallella med båtgravarna - höggravar som samtida fenomen. Sannolikt kan de inte konkurrerat om makt på grund av det ringa avståndet, de bör ha fungerat inom samma system. I Polen har man börjat omvärdera lite kring sin tidiga historia, Piast dynastin etablerade ett rike väldigt snabbt och exakt med stöd av avlönad militär. Dessa var nog inhemska men det har visat sig att många verkar vara av skandinaviskt ursprung. De begravdes efter sin sed, sannolikt var de där för att stanna, någon form av långsiktig syn på tillvaron. Likaså har de gjort ett mycket spännande krosskulturellt fynd av gravfält i östrapolen, nära floden Wilsa med vad som ter sig som en bland form av skandinaviskt - slaviskt med vad som arkeologen tolkade en mycket rik grav som står i direkt relation till rysska furste huset i Kiev. Det bör ha varit en släkting eller mycket närstående. Även här, i Polen, etablerade man ärkebiskopstolen direkt på den viktigaste hedna religiösa platsen. Idag, Gnieznos katedral. Intressant nog skall den förste kristne kungen av Polen, Miezko (som betyder björn, unikt förnamn i Slavisk kultur) gift bort sin dotter med den hedna kungen, Erik Segersäll. Storpolitik eller ngt annat?
