Jag samtycker, Anna-Carin. Men vad är jag ute efter det är att börja från början. Varför inte först vaska fram fragment av äldsta naturreligions traditioner från senare tiders berättelser? Det är inte möjligt att datera det Ursprungliga, jag vet. Men efter att det blir separerad, kanske vi ser tydligare nån tidslinje i resten av traditioner? Jag tror t ex att berättelser om återkommande undergång i storskala så som Ragnarök är sena skaldiska variationer på olika teman kommande från sägner knutna till lokala heliga platser.
Det är i de sägner, tycker jag, de traditioner av ursprungliga naturreligion är troligen bevarade. Ta till ex den Stora Floden. Det finns myriader av berättelser om Vårliga Floden från en specifik källa, som det är inte möjligt att tämja. I såna berättelser, cykliska tidens lokala "kosmogoni" och mytisk topografi är exemplifierade mycket tydligt på en gång. Ursprungligen, Världen brukade bli född igen på våren från överflod av Vatten-element kombinerad med Elden som kom i form av den första åskan omkring 21 mars - den ursprungliga Nyårsnatten
i många traditioner.
I Grekland finns det två nivåer av detta slags mytisk skeende bevarade. Först finns det berättelser om Deukalions Flod, lokaliserad på Parnas eller andra dominerande berg norrut. De pretenderar till att bli hela Världens Undergång och Pånyttfödelse. Men i Athens finns det en plats inom Olympieion, bredvid Zeus tempel, där enligt Pausanias de vatten av Deukalions Flod sank i Underjorden. (Han bodde i Athens, sägs det) Athenare brukade offra kakor med honung vid denna platsen varje år - kanske för heliga ormar? Vad fint; de olika nivåers berättelser existerade sida vid sida utan kollision?
Med undertryckande av Stora Gudinnans religion, berättelse om årlig återkommande Världens Undergång blev deformerad eller helt raderad från folkens minnen. I Grekland var det ursprungligen Sfinxen, som förtärde omkring vad den kom åt på hösten. Jo; det var undergången av en lokal "värld". Mera prosaisk händelse finns det i walesiska "Mabinogion", där det är en mössflocks skuld i det heliga landet Dyfed. Men de möss är utomvärldsliga vän till en avvisad friare av gudinnan Rhiannon.
Hur mycket kunde man avlägsna sig från Det Ursprungliga? I stället av t ex Friaren-avvisade-på-våren-som- vill-hämnas-på-hösten har vi i Ragnarök en avskydd Lokke som föder monster i rollen som propagandister av partriarkala värdena reserverade ursprungligen för den Gamla Stora Jordgudinnan?