Kläder som politiskt och kulturellt uttryck

[Piankhy]

I en intressant föreläsning på Kunskapskanalen igår (i serien UR Samtiden, borde väl komma på UR.play snart) berättade historikern Eva Andersson om det stora skifte i klädedräkten som försigick i Skandinavien i slutet av vikingatiden och början av medeltiden. Enligt Andersson så beror skiftet inte bara på kristendomens genombrott utan på att Skandinavien då knöts till ett västeuropeiskt sammanhang med romersk-katolska kyrkan i spetsen. Kristendomen i sig var känd sedan tidigare men det var framförallt när makteliterna knöts till den västliga kyrkan som klädedräkten påverkades som mest. Tidigare hade klädedräkten mer pekat på ett östligt/nordöstligt sammanhang.
Stora förändringar var bl a att kvinnan under järnåldern kunde gå barhuvad (med ibland avancerade håruppsättningar) men nu skulle huvudet istället döljas. Hängselkjolen ersattes av andra sorters kjolar. När det gällde männen så övergick de från att bära byxor och tunika till att bära hosor och ett mer kjolliknande plagg.

Kläder signalerar kön, status, ekonomi, subkulturell tillhörighet, gruppidentitet och inte minst vår egen individualitet. Eva Andersson är historiker och forskar om kläder. Hon har undersökt hur de globala, långväga idéerna påverkade vårt sätt att klä oss redan runt år 1000 och berättar om de klädstilar som spred sig då och under medeltiden.

http://www.tv.nu/p/12103118401900kunskapskanalen

[Piankhy]

Man kan också läsa om Eva Anderssons tankar i artikeln "Mode från Kaukasus eller från Paris? Kläder som politiska och kulturella uttryck" som ingår i boken Förmodern globalitet. Essäer om rörelse, möten och fjärran ting under 10 000 år med Anders Andrén som redaktär. Den kom ut 2011.

http://www.nordicacademicpress.com/bok/formodern-globalitet/

[Adils]

Inte bara hur man var klädd, utan även vad man åt var viktigt förr. Man fick inte signalera att man hörde till en annan samhällsklass än den man var född in i.

[Piankhy]

Inte bara hur man var klädd, utan även vad man åt var viktigt förr. Man fick inte signalera att man hörde till en annan samhällsklass än den man var född in i.

Ja, och man kan ju tänka sig att matvanorna kan ha förändrats samtidigt som klädedräkten förändrades. En del av den kristna kyrkans mattabun kanske smög sig in hos vissa delar av befolkningen.

[Karlfredrik]

I ett klassiskt Saxocitat klagar en besökande kung i Uppsala på att det inte serveras traditionell svensk mat och att det förekommer utlänskt klädmode. Påstås vara 700-tal men skrevs kring 1200.

[Piankhy]

Nu finns Eva Anderssons föredrag på UR.Play.

http://urplay.se/172764