Djuren i Isländsk eddadiktning

[Jerrark]

Det är intressant att konstatera att flera av de djur som nämns i eddorna och andra isländska källor inte finns på Island. Detta gäller ju t ex ett djur som vargen som ändå upptar en viktig plats i en del av eddadikterna. Detta tyder ju på att folket på Island fortfarande hade kunskap om den Skandinaviska faunan när dikterna skrevs. Många islänningar (t ex Snorre) besökte ju också Skandinavien och tvärt om. Man kan undra om en noggrann analys av de gamla myterna kan säga exakt var de uppstod, bl a på grundval av vilka djur som nämns i dem. Kanske man kan säga ifall de uppstod i kustmiljö, i skogslandet eller i fjällen. Kanske det också skulle gå att urskilja vilka som härrör sig från det som idag är Norge, Sverige eller Danmark. Även element från andra kulturer och områden borde kunna urskiljas. Slutsatserna man kan dra från de olika djurens närvaro kan ju också kombineras med andra detaljer och element i berättelserna för att man skall kunna finna ett äldre ursprung. 

Någon som vet om det har skrivits några avhandlingar eller artiklar om detta ämne?

[Reuterdahl]

De jag på rak arm kommer på är ;
Djur och natur i fornnordisk mytologi - Lars Magnar Enoksen 2006

Eddadikternas djur och växter av Nils von Hofsten 1957

Magnus Reuterdahl

[Jerrark]

Tack för boktipsen.

[Ragnfast]

Det måste ha suttit i sinnet på ett djupare plan och genomsyrat hela samhället; "Listig som en räv", "stark som en björn", glupsk som en varg" o.s.v. Ulf och Björn är fortfarande vanliga namn, fast ytterst få idag har sett en levande varg eller björn, förutom på Skansen. Kanske har de samexisterat med oss så länge att de blivit nedärvda arketyper.

[Karlfredrik]

Faunan var ju annorlunda på vikingatiden, då exempelvis björn och varj kunde finnas i Danmark. Men var drakar, enhörningar och sjöormar skulle finnas kan man ju undra?
Jag kommer ihåg att en isbjörnunge fördes till danske kungen som gåva på vikingatiden, kanhända skänktes flera djur.
Frejas katter kom tydligen in med romarna, emedan vissa medelhavsgudinnor hade lejon eller pantrar för sina vagnar.

[Piankhy]

Djur och natur i fornnordisk mytologi - Lars Magnar Enoksen 2006

Det verkar som om Lars Lönnroth inte är så förjust i Enoksens bok. Han tycker bl a att

...hans framställning nästan uteslutande bygger på översättningar av eddorna och sagorna plus nationalromantiskt färgad forskning från tiden före 1900. Källkritisk
forskning från senare tid synes vara honom i stort sett förborgad.

Han ger som exempel:

I den här boken hävdar han till exempel att våra hedniska förfäder ägnade sig åt en fruktbarhetsritual där man reciterade kväden över en i lök och örter balsamerad hästpenis. Men uppgiften kommer från en sen, kristen och synnerligen otillförlitlig 1300-talskälla, den så kallade "Völse-tåten", skriven på Island i syfte att förlöjliga hedningarna.

Eller:

Enoksen hävdar också att sjudagarsveckan funnits i Norden sedan "urminnes tider" och att veckodagarnas namn, som uppkallats efter hednagudar (tisdag av Tyr, onsdag av Oden, torsdag av Tor och så vidare), vittnar om att de besitter "en stark religiös innebörd." Men som bekant är sjudagarsveckan importerad från Medelhavsvärlden och av relativt sent ursprung i Norden: veckodagarna var från början uppkallade efter romerska gudar som Mars, Merkurius och Jupiter, fast deras namn vid översättningen ersattes med motsvarande nordiska
gudanamn.

http://www.svd.se/kulturnoje/litteratur/naturmyter-presenterade-utan-kallkritik_33192.svd

Lars Lönnroth presenteras här:
http://sv.wikipedia.org/wiki/Lars_L%C3%B6nnroth

Lars Magnar Enoksen:
http://sv.wikipedia.org/wiki/Lars_Magnar_Enoksen

[supergeten]

I den här boken hävdar han till exempel att våra hedniska förfäder ägnade sig åt en fruktbarhetsritual där man reciterade kväden över en i lök och örter balsamerad hästpenis. Men uppgiften kommer från en sen, kristen och synnerligen otillförlitlig 1300-talskälla, den så kallade "Völse-tåten", skriven på Island i syfte att förlöjliga hedningarna.

...fast just denna "völsetåt" anses väl ändå av flertalet forskare påvisa förkristna ritualer..?